Questa pagina raccoglie e ordina le testimonianze documentarie su Parrano fra il XII e il XIII secolo, distinguendo gli atti medievali dalle successive tradizioni erudite e storiografiche. Il punto di partenza sicuro non è una data ipotetica di fondazione, ma un documento: nell'aprile 1118 Parrano è già definito esplicitamente Castellum de Parrano e castrum Parrani.

La sequenza documentaria mostra un rapporto signorile complesso fra la Chiesa di Santa Maria di Orvieto e il gruppo comitale dei Bulgarelli, ma non va retrodatata al 1118 una forma feudale già pienamente definita. L'accordo del 1118 tutela i diritti episcopali sul castello e regola gli interessi della famiglia; nel 1172 il vescovo concede a Ranieri il castello in libero usu entro obblighi economici e riserve precise; nel 1212 la relazione è formulata esplicitamente attraverso fedeltà, investitura e obblighi vassallatici. I giuramenti del 1257 e del 1280 ne mostrano poi la continuità.

Nella seconda metà del Duecento il castello diventa inoltre uno dei principali riferimenti territoriali per la ramificazione della famiglia poi conosciuta come conti di Marsciano. Nel 1256 Bulgarello e Bernardino scrivono da Parrano al vescovo di Orvieto; nel 1257 prestano un nuovo giuramento di fedeltà per il castello e la sua curia; il 28 giugno 1280 Bernardino da una parte e Nardo con Nerio dall'altra rinnovano separatamente la fedeltà per le rispettive quote. Nel 1292 la documentazione episcopale e catastale mostra ancora Parrano come spazio patrimoniale e fiscale attivo, mentre i conti comunali di Orvieto attestano un viaggio a Parrano pro lapidibus alabastri; nel 1293 compare poi esplicitamente la petraia de Parrano. Le attestazioni del 1298, seguite dalla controversia fiscale catalogata sotto il 1299, permettono infine di seguire il titolo comitale e i rapporti con Orvieto fino alla conclusione del XIII secolo.

Le voci rinviano alle singole sezioni della pagina; il regesto documentario finale riassume per ciascuna attestazione il riferimento utilizzato e lo stato della verifica.

• 1118, aprile - Castellum de Parrano: patto fra il conte Bernardo e il vescovo Guglielmo
• 1139, febbraio - Bernardino figlio di Bulgarello ad Acqualta: contesto del lignaggio
• 1172, aprile - nuovo accordo feudale per Parrano
• 1211, novembre - 1212, 9 aprile - contestazione del titolo, fedeltà e nuova definizione degli obblighi
• 1256, 19 maggio - Bulgarello e Bernardino scrivono da Parrano al vescovo Costantino
• 1257, 9 agosto - giuramento di Bulgarello e Bernardino al vescovo Giacomo per Parrano
• 1275-1280 - il presbitero Vitale di Parrano nelle Rationes decimarum
• 1278 - Pleberium de Monte Longo e rapporto territoriale con Parrano
• 1280, 28 giugno - due giuramenti distinti per le quote del castrum Parrani
• 1280 - divisione patrimoniale e successiva divisione di Parrano nella tradizione familiare
• 1284 - concordia sui confini di Marsciano, Parrano, Poggio Aquilone e Migliano
• 1292 - beni, catasto e approvvigionamento di alabastro per l'Opera di Santa Maria Nuova
• 1293 - la cava di Parrano nel cantiere del Duomo di Orvieto
• 1298 - Stefania, de filiabus comitum de Parrano, nel martirologio della Badia Amiatina
• 1299 - i conti de Marsciano, sive de Parrano rivendicano a Orvieto il trattamento spettante ai cittadini

Nell'aprile 1118, nel luogo detto Pragule, fra il castello di Parrano e il fiume Chiani, il conte Bernardo figlio di Bulgarello, insieme alla moglie Persona e ai fratelli Gualfredo, Ugolino e Gregorio, regola con il vescovo Guglielmo di Orvieto i rapporti relativi al castello, alla corte, al distretto e ai relativi diritti. Il documento è il primo punto fermo della storia medievale qui ricostruita: Parrano è già un castello e possiede una corte e un distretto.

Bernardo giura che lui e i familiari non sottrarranno il castello alla Chiesa orvietana e che, se altri lo occuperanno, contribuiranno a recuperarlo e mantenerlo; promette inoltre di muovere guerra contro gli usurpatori quando richiesto dal vescovo e di non concludere pace senza il consenso episcopale. Guglielmo, da parte sua, si obbliga a non vendere, donare, permutare o alienare il castello al di fuori del gruppo familiare e dei suoi eredi, entro le condizioni fissate dal patto.

Luigi Fumi pubblicò integralmente l'atto nel Codice diplomatico della città d'Orvieto, doc. XV, pp. 11-12, rinviando ad AVO, Collezione B, c. 103t. La lezione seguente mantiene la lacuna segnalata dallo stesso editore:

Il luogo di rogazione, Pragule inter castrum Parrani et fluvium Clanis, inserisce il castello in una geografia concreta dominata dal Chiani. La lista dei testimoni collega inoltre l'atto a Ficulle e Carnaiola: vi compaiono Dono figlio di Rainerio di Ficulle e Rollandutius de Carraiola. Lo stesso documento è perciò utilizzato nelle pagine su Carnaiola e Montegiove, ma a Parrano esso riguarda direttamente l'oggetto del negozio.

Nel febbraio 1139 Bernardino, conte e figlio del defunto Bulgarello, rinunciò alle prestazioni ed esazioni che la sua famiglia aveva sottratto ingiustamente al monastero di San Pietro d'Acqualta e agli uomini abitanti nella valle. L'atto fu rogato a Piegaro, in Castro Plagaio. Non è un documento relativo a Parrano, ma è utile per seguire la continuità del gruppo familiare che nel 1118 aveva regolato con il vescovo il possesso del castello e per osservare l'ampiezza dei suoi rapporti signorili nel territorio.

Nel 1172 il vescovo Rustico e il conte Ranieri ridefiniscono per iscritto il quadro giuridico relativo a Parrano. L'atto è conservato nell'Archivio Vescovile di Orvieto, Codice B, in due registrazioni, alle cc. 66v e 100r, ed è pubblicato da Luigi Fumi nel Codice diplomatico della città d'Orvieto, pp. 31-32. Ughelli ne trascrive inoltre il testo dichiarando di dipendere da un trasunto di Lorenzo Cavallucci ricavato dall'originale episcopale.

Il testo impone una correzione importante. Ranieri deve versare ogni anno al vescovo 20 soldi per la curia del castello, ma il medesimo atto prevede anche 12 denari per ciascuna casa del castello, interna o esterna, e per quelle che saranno costruite, con alcune case espressamente escluse. Non è quindi corretto spostare integralmente questo secondo prelievo al 1211-1212.

Rustico concede a Ranieri il castello e ai suoi eredi in perpetuum, con facoltà di tenendi, utendi, fruendi, mentre la Chiesa conserva riserve precise: il castello deve poter essere utilizzato per guerra e pace entro le eccezioni previste e deve ritornare alla Chiesa di Santa Maria se Ranieri e il fratello muoiono senza prole legittima. Il patto del 1211-1212 va quindi letto come una nuova sistemazione e articolazione degli obblighi, non come l'origine ex novo del pagamento di dodici denari.

Fra il 1211 e il 1212 il vescovo Giovanni riapre formalmente la questione del titolo con cui Bulgarello detiene Parrano. Fumi pubblica il procedimento e permette di seguire il passaggio con maggiore precisione. Il vescovo contesta l'efficacia del precedente istrumento perché privo del consenso dei canonici e perché non redatto da un notaio; sostiene inoltre che la Chiesa abbia concesso molto e ricevuto poco e richiama obblighi di fedeltà e prestazioni che ritiene non pienamente adempiuti.

La controversia si conclude con una nuova definizione dei rapporti. Bulgarello promette la fedeltà per sé e per gli eredi, un canone di 20 soldi annui per la curia di Parrano, altri cinque soldi per sette famiglie indicate nel testo e, per l'eventuale aumento dei nuclei residenti, 12 denari per ogni famiglia e focolare; sono inoltre previste prestazioni in frumento, diritti di pesca, decime e altri obblighi. Il vescovo, con il consenso dei canonici, concede a Bulgarello e ai discendenti le temporalità di Parrano e procede all'investitura.

Particolarmente interessante è una nota conservata nel Codice B: quando fu concluso l'accordo risultavano a Parrano 114 case soggette a pensione, oltre alla curia, con un gettito indicato in 6 lire e 12 soldi. Il dato è prezioso per la storia dell'insediamento, ma non va trasformato automaticamente in una stima demografica: «case», «famiglie» e «fuochi» non sono necessariamente equivalenti.

Il 19 maggio 1256 Bulgarello e Bernardino, figli del fu Ranieri Bulgarelli, scrivono da Parrano al vescovo di Orvieto Costantino in relazione a una controversia per il mulino di San Vito sul Fersinone, confinante con Migliano e appartenente al vescovo. Secondo Ughelli, i due signori invitano i propri ministri e vassalli a cessare le molestie arrecate agli uomini episcopali.

La notizia è utile anche per un elemento materiale: Ughelli descrive le lettere come sigillate con cera rossa e riferisce la legenda S. Bulgarelli Dni Rainery, interpretando il sigillo come una delle più antiche testimonianze araldiche della famiglia.

Il 9 agosto 1257 Bulgarello e Bernardino, fratelli e figli del fu Ranieri Bulgarelli, prestano spontaneamente giuramento di fedeltà al nuovo vescovo di Orvieto Giacomo Maltraga per il castello di Parrano e la sua curia. L'atto non è più soltanto una notizia ricavata dalle pagine di sintesi: Ughelli ne trascrive il testo e dichiara che Lorenzo Cavallucci lo aveva trasunto dall'originale conservato nell'Archivio del Vescovato d'Orvieto.

I due fratelli dichiarano di detenere il castello secondo la forma dei contratti stipulati fra la Chiesa orvietana e i loro predecessori e promettono di osservare in buona fede tutti i precedenti accordi. Riconoscono inoltre che i diritti esercitati nei confronti degli uomini di Parrano sono detenuti con lo stesso titolo del castello e che, qualora il castello dovesse ritornare alla Chiesa secondo i patti, anche tali diritti dovrebbero seguirlo.

Le Rationes decimarum della diocesi di Orvieto aggiungono alla storia politica del castello una testimonianza ecclesiastica particolarmente utile. Nell'indice dell'edizione curata da Pietro Sella, Vitale è registrato esplicitamente come presbiter de Parrano in dieci diverse poste della serie relativa agli anni 1275-1280: nn. 10701, 10785, 10936, 11162, 11276, 11436, 11566, 11687, 11840 e 11918.

Due registrazioni controllate direttamente nell'edizione mostrano inoltre uomini di Parrano che effettuano il pagamento per lui. In una posta Iohannes Dominici de Parrano paga per il presbitero Vitale; in un'altra è Dominicus de Parrano a versare la decima pro presbitero Vitali de Parrano. La ripetizione del nome lungo più termini fiscali rende improbabile che si tratti di una presenza occasionale: documenta piuttosto un chierico stabilmente associato a Parrano durante la seconda metà degli anni Settanta del Duecento.

La fonte, tuttavia, non indica in queste poste l'intitolazione della chiesa servita da Vitale. Non è quindi corretto attribuirgli automaticamente una delle chiese note in epoca successiva. È invece significativo che nella stessa serie delle decime compaia separatamente il plebanus Montis longi: la documentazione fiscale distingue dunque il prete «di Parrano» dal pievano di Montelongo, elemento che invita a non sovrapporre le due denominazioni ecclesiastiche.

Il Liber de confinibus del 1278 registra il Pleberium de Monte Longo. Nel quadro territoriale ricostruito da Francesca Bianco, la tenuta del piviere comprende anche il castello di Parrano e confina con Montegiove. Il Liber permette quindi di inserire Parrano nella geografia ecclesiastico-territoriale del contado orvietano.

L'identificazione di Montelongo con l'odierna Pievelunga, proposta da Élisabeth Carpentier, non può però essere presentata come definitivamente acquisita. Bianco stessa ne sottolinea la difficoltà: un privilegio di Adriano IV del 1156, noto attraverso il codice di San Costanzo e pubblicato da Fumi, ricorda la plebs Sancti Miraldi et Sancti Stephani de Montelongo, mentre la chiesa di Pievelunga è intitolata a sant'Erasmo. Nel catasto orvietano del 1292 ricompare inoltre la forma Pleberium Montis Longi, nella sezione identificata da Bianco come ASO/ASCO, Catasti, n. 400, Montelongo, cc. 459-477.

La distinzione è rafforzata dalle Rationes decimarum degli stessi anni, che registrano separatamente il presbiter Vitalis de Parrano e il plebanus Montis longi. Le fonti consentono dunque di collegare Parrano al territorio del piviere, ma non autorizzano a trasformare automaticamente Montelongo e Pievelunga in toponimi equivalenti.

Il 28 giugno 1280 vengono formalizzati almeno due distinti giuramenti di fedeltà al vescovo di Orvieto Francesco. In un primo strumento Bernardino, figlio del fu Ranieri Bulgarelli, giura per metà del castello di Parrano, della curia e del distretto. In un secondo strumento i fratelli Nardo e Nerio, figli del fu Bulgaruccio, prestano fedeltà per le parti del castello, tenuta, curia e distretto ereditate dal padre.

Nel giuramento di Nardo e Nerio il vescovo inserisce una riserva esplicita: poiché i fratelli non avevano prestato fedeltà né chiesto investitura entro un anno e un giorno dalla morte del padre, la Chiesa non rinuncia ad eventuali diritti maturati per quella negligenza. Il documento mostra quindi sia la frammentazione del possesso in quote, sia la capacità del vescovado di far valere la disciplina feudale.

Nello stesso anno Ughelli riferisce una grande divisione patrimoniale fra Bernardino di Ranieri Bulgarelli e Nardo con i fratelli. La sua opera conserva però due formulazioni non perfettamente coincidenti. A p. 27 scrive che Nardo e i fratelli divisero con lo zio vari castelli e beni e che, nello stesso anno, fu diviso anche il castello di Parrano; aggiunge che il conte Antonio ricordava due strumenti e diceva che ne era stato rogato Ser Ranaldo di M. Fontano. In questo primo passo non è indicato il luogo di rogazione.

Più avanti, trattando il ramo di Bernardino, Ughelli offre una versione più assertiva: colloca a Parrano l'istrumento della grande divisione patrimoniale e aggiunge che poco dopo seguì la divisione di Parrano con rogito del medesimo notaio.

Le due formulazioni vanno quindi conservate come tradizione ughelliana, non fuse in una citazione unica. Il documento medievale non è stato identificato e la localizzazione della stipulazione a Parrano è attestata soltanto nella seconda formulazione seicentesca. Tiberini classifica la voce 1280c come dipendente dal CA, cioè dal «diario» o memoria familiare del conte Antonio di Marsciano.

L'edizione di Ughelli mostra che per il 1284 non esiste una sola formulazione, ma due notizie distinte. Nella prima, inserita nella sequenza delle divisioni familiari, Ughelli ricorda una controversia fra Bernardino e i nipoti per i confini di Marsciano, Poggio Aquilone e Migliano, conclusa con lodo e sentenza arbitrale per rogito di Ser Paolo detto Albertuccio della Morcella; in questo passo Parrano non è nominato e la notizia è fatta dipendere dal «medesimo libro» di memorie familiari.

In un secondo passo Ughelli fornisce invece una formulazione più precisa e aggiunge esplicitamente Parrano, dichiarando inoltre che il rogito era nell'«Archivio d'Orvieto»:

La distinzione è confermata dal repertorio di Tiberini, che registra separatamente 1284a (Ughelli, p. 27) e 1284b (Ughelli, p. 45). La seconda attestazione è quella che coinvolge direttamente Parrano. Non è però stato ancora recuperato un moderno riferimento archivistico alla carta medievale indicata da Ughelli.

Ughelli riferisce che nell'Archivio Episcopale di Orvieto, Codice C, cc. 100-102, era registrato un istrumento di divisione di alcuni beni nel distretto di Parrano fra il vescovo di Orvieto e Nardo. Tiberini registra più precisamente una voce 1292a: AVO, Codice C, c. 100v.

Nello stesso anno l'allibramento orvietano registra Nardo nel quartiere dei Santi Giovanni e Giovenale, rione di San Giovanni, con la qualificazione di Nardo di Bulgaruccio, conte di Parrano. Tiberini rinvia inoltre, per la voce familiare 1292b, al Catasto di Orvieto del 1292, cc. 409v-415v, 418r, 427r-430r e 430v-433r. Questi rinvii vanno distinti dalla sezione territoriale di Montelongo identificata da Francesca Bianco nello stesso catasto: ASO/ASCO, Catasti, n. 400, Montelongo, cc. 459-477, dove compare la rubrica Pleberium Montis Longi. Quest'ultima documenta la persistenza della circoscrizione plebana entro la quale Bianco ricostruisce il territorio di Parrano, ma non costituisce un «catasto autonomo del castello di Parrano».

Alla documentazione signorile e fiscale si affianca una testimonianza di particolare interesse per la storia economica e materiale del territorio. Luigi Fumi pubblicò nel 1888 due poste di un Liber expensarum del Comune di Orvieto, allora riferito alle cc. 27-28, relative all'approvvigionamento di alabastro per l'Opera di Santa Maria Nuova. Le due località nominate sono Fabro e Parrano.

Per Fabro il vicecamerario pagò 103 soldi a un balitore del Comune per una giornata di missione, specificando lo scopo pro secatura lapidum alabastri. Per Parrano la spesa fu invece di 117 soldi, versati a Bernardino Rainaldi Marini per due giorni durante i quali si recò al castello con un cavallo:

La registrazione prova direttamente che nel 1292 Parrano rientrava nel circuito di approvvigionamento di alabastro destinato al nuovo Duomo di Orvieto. Il confronto con Fabro mostra inoltre che non si trattava di un acquisto isolato, ma di una ricerca di materiale condotta in più punti del contado. Nel passo pubblicato da Fumi, tuttavia, non è indicata la quantità di pietra proveniente da Parrano: il documento attesta la missione, il destinatario del pagamento, la durata e il mezzo di trasporto, non il volume del materiale estratto o consegnato.

La documentazione pubblicata da Guglielmo Della Valle per il 1293 permette di osservare una piccola sequenza operativa del cantiere, ma richiede una distinzione rigorosa fra ciò che i conti dicono direttamente e ciò che la storiografia ha successivamente ricostruito.

Il 23 maggio frate Pietro paga 25 soldi al carpentiere Butio Bonaccursi per due giornate impiegate a costruire una struttura ubi fit concimen lapidum cum aliis massartiis, cioè uno spazio destinato alla preparazione delle pietre e alle relative attrezzature. Alla fine di maggio Ramo di Paganello da Siena riceve 3 lire per sei giornate di lavoro, alla tariffa di 10 soldi al giorno, ad concimen lapidum.

Nella medesima serie contabile compare il collegamento diretto con Parrano: sono pagati 4 soldi per il vitto di un ronzino impiegato per un giorno da maestro Martino,

Il 30 agosto altre registrazioni collocano maestri nella loia operis, la loggia dell'Opera, fra i quali Orlando da Como, Guido da Como, Martino da Como e Gino da Siena. Queste poste sono importanti per ricostruire l'organizzazione del lavoro, ma non autorizzano da sole a trasferire tutta la squadra nella cava di Parrano.

Il dato documentario più sicuro è quindi questo: Martino è esplicitamente ricordato mentre va alla petraia de Parrano; Ramo è pagato per la preparazione delle pietre; gli altri maestri sono attestati nella loggia dell'Opera. La moderna voce del Dizionario Biografico degli Italiani interpreta complessivamente tali testimonianze affermando che Ramo, nel maggio 1293, sovrintendeva anche alla cava di Parrano. È una ricostruzione storiografica autorevole, ma non va confusa con la formulazione letterale della singola posta contabile.

Problema della data. Le trascrizioni disponibili non sono perfettamente concordi: la tradizione derivata da Della Valle colloca il pagamento di Ramo al 31 maggio 1293, mentre la Biografia cronologica de' bellartisti senesi di Ettore Romagnoli lo registra al 30 maggio. Fino alla collazione del registro o del testimone utilizzato da Della Valle, è preferibile indicare il fatto come avvenuto alla fine di maggio 1293.

Localizzazione. Non vi sono elementi sufficienti per identificare con sicurezza l'esatta ubicazione moderna della petraia de Parrano. In particolare, la presenza di cavità naturali e affioramenti nell'area delle Tane del Diavolo o del Fosso del Bagno non costituisce, da sola, prova dell'identificazione con la cava medievale.

La petraia de Parrano: localizzazione ancora aperta

Una testimonianza indipendente, esterna alla tradizione di Ughelli, documenta alla fine del secolo l'uso di una qualificazione dinastica legata a Parrano. Nel manoscritto Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb. lat. 523, c. 49, proveniente dalla Badia di San Salvatore al Monte Amiata, una nota necrologica del 1298 ricorda domina Stephania, moglie di Peolione Visconti, come:

La nota non documenta un atto compiuto nel castello e non consente, da sola, di assegnare Stefania a uno specifico ramo genealogico. È però una testimonianza coeva importante dell'uso dell'espressione comites de Parrano al termine del XIII secolo.

Per la fine del secolo è possibile sostituire una precedente attribuzione incerta con un documento meglio localizzato. Tiberini cita ASO, Riformagioni, 71, c. 27r, sotto l'anno 1299; Ughelli dichiara di aver fatto trascrivere nel 1653 lo stesso istrumento dal «libro delle Riformanze d'Orvieto, che comincia dall'anno MCCXCIX, car. 27».

La controversia nasce da imposizioni relative al grano da portare a Orvieto. I soggetti interessati sono definiti nel testo:

I conti sostengono di non dover essere gravati come baroni o abitanti del contado, ma soltanto nella stessa forma degli altri cittadini stabili di Orvieto. I giuristi chiamati a pronunciarsi concordano che essi debbano essere trattati «nisi sicut alii veri et assidui Cives Urbisveteris»; i Sette consoli recepiscono il parere, revocando gli aggravî già imposti e i procedimenti conseguenti.

Il documento è particolarmente utile perché mostra, alla soglia del Trecento, la sovrapposizione fra status signorile e cittadinanza urbana: gli stessi uomini che portano il titolo di conti di Marsciano o di Parrano fanno valere davanti al Comune di Orvieto la propria cittadinantia per sottrarsi a un trattamento fiscale riservato ai baroni del distretto.

La documentazione raccolta permette di seguire, senza trasformare la genealogia erudita in una successione perfettamente certa, un dato storico di fondo: Parrano costituisce una delle principali matrici territoriali del lignaggio. Il nome dei Bulgarelli precede e accompagna le qualificazioni legate ai singoli castelli; nel corso del Duecento diventa sempre più frequente la denominazione «di Marsciano», già attestata nelle formule riportate da Ughelli prima della vendita di Marsciano al Comune di Perugia del 1281.

Nel 1280 la ripartizione delle quote di Parrano fra Nardo e Nerio precede la progressiva distinzione dei rami: Nardo viene associato nella tradizione successiva a Parrano, Nerio a Montegiove, mentre la più ampia famiglia continua a usare il titolo dei conti di Marsciano. Il processo non deve essere retrodatato automaticamente al 1118: i documenti mostrano piuttosto una trasformazione graduale delle qualificazioni territoriali e patrimoniali. La nota amiatina del 1298, con la formula de filiabus comitum de Parrano, offre ora un riscontro coevo indipendente dell'esistenza di una qualificazione comitale direttamente legata a Parrano.

• verificare direttamente nel Codice B la foliazione del documento del 1118: Fumi indica c. 103t (= 103v), mentre Tiberini 2020 cita c. 104v;
• collazionare le due registrazioni del 1172 alle cc. 66v e 100r del Codice B e stabilire il rapporto materiale fra le copie;
• leggere integralmente nel Codice B la sequenza 1211-1212, compresa la nota delle 114 case a c. 80t, per distinguere testo principale, aggiunte e annotazioni posteriori;
• verificare sull'originale o sul codice episcopale le lettere del 1256, compresa la descrizione del sigillo tramandata da Ughelli;
• collazionare il 1257 in AVO, Codice C, c. 132v, con la trascrizione di Ughelli e fissare eventuali varianti;
• completare la collazione delle Rationes decimarum per Parrano: sono già certe le dieci occorrenze del presbiter Vitalis de Parrano; restano da verificare direttamente i rinvii secondari a frater Giraldus de Parrano (n. 11003) e alla rectoria ecclesie de Parrano (n. 12184, 1297) prima di inserirli nella cronologia principale;
• collazionare i due strumenti del 28 giugno 1280 in AVO, Codice A, cc. 222v-223r, mantenendoli distinti dalla divisione patrimoniale familiare;
• ricercare, senza presupporne la sopravvivenza, l'istrumento del 1280 rogato a Parrano da Ser Ranaldo/Messer Fontano e la successiva divisione di Parrano ricordata dalla memoria familiare utilizzata da Ughelli;
• identificare la segnatura moderna del rogito del 1284 attribuito a Paolo d'Albertuccio della Morcella e chiarire il rapporto fra le due versioni ughelliane, 1284a e 1284b;
• leggere analiticamente la voce 1292 in AVO, Codice C, c. 100v e le poste del Catasto di Orvieto indicate da Tiberini; per il filone delle cave, identificare e ricollazionare i registri comunali usati da Fumi e Della Valle, chiarire la divergenza 30/31 maggio 1293 e verificare se esistano altre poste con quantità o trasporti di materiale proveniente da Parrano;
• rinviare a uno studio dedicato la localizzazione della petraia de Parrano: gli indizi geologici e le cave moderne non consentono, allo stato attuale, un'identificazione sicura della cava medievale;
• mantenere esclusa, finché non sarà recuperata la fonte effettiva, la vecchia notizia di un elenco del 1290 con «Comites di Marsciano pro Parrano, Monte Jove e Castro Fiore»: non è stato identificato un testimone affidabile e l'attribuzione a Bonifacio VIII è impossibile nella forma tramandata, poiché Benedetto Caetani divenne papa soltanto nel dicembre 1294;
• approfondire negli inventari archivistici esterni le segnature ancora mancanti, con priorità per il rogito del 1284 e per i registri contabili 1292-1293; per il documento fiscale del 1299 resta utile la collazione diretta di ASO, Riformagioni 71, c. 27r, anche per chiarire il computo della data del 23 gennaio.

• Carnaiola tra XII e XIII secolo — il testimone Rollandutius de Carraiola nell'atto di Parrano del 1118 e le divisioni patrimoniali del 1280.
• Montegiove tra XII e XIII secolo — Parrano come matrice documentaria del lignaggio; giuramenti del 1257 e 1280.
• Acqualta tra XII e XIII secolo — Bernardino nel 1139 e concordia del 1284.
• Piegaro tra XII e XIII secolo — l'atto del 1139 rogato in Castro Plagaio.
• Pornello tra XII e XIII secolo — quadro territoriale dell'alto Orvietano e confini del piviere di Montegiove.

ASO / ASCO

Archivio di Stato di Terni, Sezione di Orvieto / Archivio storico del Comune di Orvieto.

AVO

Archivio Vescovile di Orvieto.

BIANCO 2016

F. Bianco, «Il Liber de confinibus di Orvieto (1278). Per uno studio del paesaggio medievale degli antichi pivieri di Ficulle, Carnaiola, Fabro, Monteleone e Montegiove», in Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, CXIII/1-2, 2016.

FUMI 1884

L. Fumi, Codice diplomatico della città d'Orvieto. Documenti e regesti dal secolo XI al XV, Firenze, 1884.

FUMI 1888

L. Fumi, «Gli alabastri nelle finestre del duomo d'Orvieto e la vetrata a storie nella finestra grande di tribuna», Archivio storico dell'arte, I, 1888, pp. 337-347, spec. p. 338.

FUGS - CATASTO CAVITÀ

Federazione Umbra Gruppi Speleologici, Catasto delle Cavità dell'Umbria, schede del complesso del Fosso del Bagno-Tane del Diavolo, Parrano; in particolare le schede che attribuiscono le cavità alla formazione della Maiolica e ai calcari micritici stratificati. Il repertorio è utilizzato soltanto per il quadro geologico e topografico moderno, non come prova della cava medievale.

GALDENZI-MENICHETTI 1995

S. Galdenzi, M. Menichetti, «Occurrence of hypogenic caves in a karst region: examples from central Italy», Environmental Geology, 26, 1995, pp. 39-47; per i processi ipogenici e la formazione di gesso nelle cavità di Parrano.

MENICHETTI 2011

M. Menichetti, «Hypogenic caves in western Umbria (Central Italy)», Acta Carsologica, 40/1, 2011; per il quadro speleogenetico del sistema di Parrano e i depositi di gesso che sostituiscono localmente la roccia calcarea.

PRAE UMBRIA

Regione Umbria, Piano Regionale delle Attività Estrattive, repertorio delle cave, scheda id. 84 438, Comune di Parrano, località Fosso del Bagno. La cava moderna è considerata soltanto come indizio di attività estrattiva contemporanea nel settore.

PARCO MONTE PEGLIA - ANELLO TANE DEL DIAVOLO

Parco di Monte Peglia e Selva di Meana, Anello delle Tane del Diavolo: l'itinerario ufficiale, uscito dalla forra presso l'invaso delle acque minerali, indica una cava lungo la strada che precede la zona detta Il Piano, quindi il tratto lungo il Chiani verso Fosso Posticce. Fonte utilizzata soltanto per la topografia moderna.

G.U. 1936 - ACQUE PUBBLICHE

Gazzetta Ufficiale del Regno d'Italia, 7 marzo 1936, n. 56, elenco delle acque pubbliche: per Parrano registra Fosso del Bagno, Cerqueto, Parrano o S. Giovanni, Posticce o Gurella, Cantone, Migliara e Pievelunga. Repertorio toponomastico moderno da confrontare con i catasti storici.

CONSORZIO BONIFICA CHIANA

Consorzio per la Bonifica della Val di Chiana Romana e Val di Paglia, Piano di Bonifica, Tutela e Valorizzazione del Territorio: denomina il corso d'acqua Fosso delle Fabbriche (o Posticce), fornendo un'equivalenza toponomastica moderna utile alla ricerca regressiva.

DELLA VALLE 1791

G. Della Valle, Storia del Duomo di Orvieto, Roma, 1791, pp. 263-264, docc. 10-11, per le registrazioni del 1293 relative alla preparazione delle pietre, alla petraia de Parrano e alla loggia dell'Opera.

GORMAN

M. Gorman, Codici manoscritti dalla Badia Amiatina nel secolo XI, postscriptum, pp. 100-101; per BAV, Barb. lat. 523, c. 49 e la nota del 1298 relativa a Stefania de filiabus comitum de Parrano.

MANFREDI 2020

C. V. Manfredi, «Cronologia critica del duomo di Orvieto, 1280-2019», in Studi sull'architettura del duomo di Orvieto, a cura di P. Cimbolli Spagnesi, Roma, Sapienza Università Editrice, 2020, pp. 217-285, spec. p. 223.

ROMAGNOLI

E. Romagnoli, Biografia cronologica de' bellartisti senesi, edizione digitale Fondazione Memofonte, vol. I, c. 313-316; utile per la tradizione del pagamento di Ramo datato 30 maggio 1293, da confrontare con il 31 maggio delle altre trascrizioni.

MILANI 1994

F. Milani, Parrano, un castello dell'Umbria, Città della Pieve, 1994. Opera già presente nella bibliografia del vecchio studio su Parrano; i singoli passaggi medievali devono essere ricontrollati prima di un uso documentario puntuale.

NICO OTTAVIANI 2003

M. G. Nico Ottaviani, «Introduzione», in F. Ughelli, Albero et istoria della famiglia de' Conti di Marsciano, ristampa anastatica, Marsciano, 2003.

PISELLI 2018

D. Piselli, Comunità laica e religiosa di Montegabbione: chiese ed abazie nei sec. XII-XIV, Montegabbione, Pro Loco Montegabbione, 2018.

PIERINI 2016

M. Pierini, «Ramo di Paganello», in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 86, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2016; per il ruolo di Ramo nella cava di Parrano nel 1293.

SELLA 1952

P. Sella (a cura di), Rationes decimarum Italiae nei secoli XIII e XIV. Umbria, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1952 (Studi e Testi, 161-162); per le decime della diocesi di Orvieto e le attestazioni del presbiter Vitalis de Parrano.

SIMONI 1925

C. Simoni, Il castello di Montegiove di Mentanea, Roma, 1925; utile per i rinvii alle investiture di Parrano del 1280 e per la tradizione genealogica, da verificare sulle fonti richiamate.

TIBERINI 1999

S. Tiberini, Le signorie rurali nell'Umbria settentrionale. Perugia e Gubbio, secc. XI-XIII, Roma, 1999; per la classificazione critica delle fonti dei conti di Marsciano-Parrano e della notizia ughelliana del 1280.

TIBERINI 2020

S. Tiberini, «I marchesi del Monte, i conti di Marsciano e i conti di Montemarte: le dinamiche politiche nei rapporti con le città (secoli XII-XV)», in Terre di confine tra Toscana, Romagna e Umbria, a cura di P. Pirillo e L. Tanzini, Firenze, Olschki, 2020; per l’interpretazione del ruolo strategico di Parrano e per i rinvii aggiornati alle fonti medievali.

UGHELLI 1667

F. Ughelli, Albero et istoria della famiglia de' Conti di Marsciano, Roma, Stampa Camerale, 1667; fonte erudita fondamentale, da distinguere dai documenti medievali che trascrive o riassume.

Sul 1118. Fumi rinvia ad AVO, Collezione B, c. 103t, cioè c. 103v nella notazione moderna; Tiberini 2020 cita invece Codice B, c. 104v. La divergenza viene mantenuta aperta fino al controllo diretto del manoscritto.

Sul 1172 e 1211-1212. La vecchia apparente contraddizione fra 20 soldi e 12 denari per casa è risolta dalla sequenza documentaria: il canone di 20 soldi appartiene già all'accordo del 1172; i 12 denari per famiglia e focolare compaiono nella ridefinizione del 1211-1212.

Sul clero di Parrano. Le Rationes decimarum 1275-1280 costituiscono una serie autonoma rispetto alla documentazione feudale: l'indice di Sella registra Vitale dieci volte come presbiter de Parrano, e le poste direttamente controllate mostrano contribuenti di Parrano pagare per lui. Poiché le stesse decime nominano separatamente il plebanus Montis longi, il dato rafforza la necessità di distinguere la realtà ecclesiastica di Parrano dal piviere di Montelongo. Le ulteriori segnalazioni relative a frate Giraldo e alla rectoria ecclesie de Parrano del 1297 restano fuori dalla cronologia principale finché non saranno ricollazionate direttamente nell'edizione.

Sul 1280. Devono restare separati almeno tre livelli: il giuramento di Bernardino per metà del castello; il giuramento di Nardo e Nerio per le quote ereditate; la divisione patrimoniale familiare e la successiva specifica divisione di Parrano ricordate dalla tradizione ughelliana.

Sul 1284. Ughelli conserva due formulazioni differenti: la prima non nomina Parrano e dipende dalla memoria familiare; la seconda include Parrano e afferma che il rogito era nell'Archivio d'Orvieto. Tiberini le cataloga separatamente.

Sulla fine del Duecento. Le registrazioni del 1292-1293 documentano Parrano nel circuito di approvvigionamento e lavorazione della pietra per il Duomo di Orvieto. Nel 1292 la posta pubblicata da Fumi riguarda una missione di due giorni con un cavallo pro lapidibus alabastri; nel 1293 la formula più esplicita è il viaggio di maestro Martino alla petraia de Parrano. La funzione di Ramo di Paganello come soprastante della cava è una ricostruzione storiografica moderna, da mantenere distinta dal tenore letterale delle poste. La ricognizione geologica individua nel Fosso del Bagno un settore da verificare, ma non consente di identificare la cava medievale: né la presenza di gesso speleogenico nelle Tane del Diavolo né la cava calcarea moderna possono essere retroproiettate al 1292-1293 senza un collegamento documentario o catastale. La localizzazione della cava resta aperta e viene rinviata a un approfondimento autonomo: gli indizi geologici e le attestazioni estrattive moderne non bastano a identificare la petraia medievale. La nota amiatina del 1298 attesta poi il titolo comites de Parrano. Per il 1299 il dato più solido è invece ASO, Riformagioni 71, c. 27r, relativo alla cittadinanza orvietana e alle imposizioni sul grano, edito da Ughelli. La lettera ai nobiles de Parrano et Marsciano presso Campiglia, già proposta dubitativamente per il 1299, deve essere esclusa: Ughelli la colloca nel 1325 e il testo reca 7 luglio, indizione VIII.